我們不談善惡對錯，只談你的「效用」與「預期利潤」。
人生每一個困惑，都源自於算錯了成本。
這世界上沒有所謂的「不理性」，也沒有絕對的道德標籤。
透過最冷靜的經濟學視角，重新解構你的每一個選擇，找回掌控人生的底層邏輯。
「任何行為都不存在純粹的正確或錯誤。我們只是用一套邏輯自洽的理論，去解釋人的行為而已。」
一切都是效用的算計，一切都是當下資訊邊界裡，最理性的選擇。
你以為你在追求金錢、地位或虛無縹緲的道德？其實你追求的只是「專屬於你的主觀滿意度」。在經濟學裡，這叫做「效用」。
成本從來不只是帳單上的數字，而是你「失去且放棄的快樂」——可能是情緒穩定、健康、陪伴的時間。當你沒意識到自己在拿什麼交換時，你就會覺得痛苦。承認自己的主觀欲望，是理清人生的第一步。
人們常說「我當時真不理性」，這句話本質上是不成立的。在選擇的當下，你絕對是基於當時的「資訊邊界」與「自身效用」做出了期望值最高的決定。
事後覺得後悔，只是因為原本不確定的未來發生了、資訊變多了。用「知道結果的自己」去評判「當時一無所知的自己」，是一種傲慢的事後諸葛。放過自己吧，當時的你，已經盡力做了最理性的決定。
「我對你這麼好，你怎麼可以離開我？」當你有了這句話，代表你的算計崩潰了。我愛你是我的課題，你愛不愛我是你的課題。
把別人的決定、天災、意外這些「無法控制的變數」當成自己的責任，就是一種自我欺騙。專注在你唯一能控制的投入，坦然接受市場與人性的隨機性，你的預期利潤計算才會精準。
看了一半的爛電影、談了五年的爛感情，覺得放棄太可惜？這就是被「沉沒成本」綁架。已經付出的時間和金錢，無論如何都拿不回來了。
真正的理性是「邊際分析」：不要看過去付出了多少，而是看「此時此刻再投入下一分力氣，未來的效用期望值會更好嗎？」如果不會，轉身離開才是利潤最大的選擇。
陷入兩難了嗎？沒有正確答案，只有主觀效用。輸入你對兩個選擇的真實感受與機率，讓數字告訴你，你大腦深處「最理性」的決定是什麼。
關係、善惡、愛情與謊言，在《可燃經》的世界裡，它們的本質是什麼？
愛情的本質也是關係的交換。火哥對「愛」的定義非常簡單：「把對方的效用，當成自己的效用。」
對方的快樂讓你快樂，對方的痛苦使你痛苦。相比之下，「喜歡」只是因對方存在而開心，未必在乎他們的效用。當兩個人對「愛」的定義沒有共識，利潤就不容易極大化。如果一段愛情已經讓你痛苦不堪，卻還說「我還愛他」，這不是你愚蠢，只是你陷入了沉沒成本的執念，或是你在欺騙自己對方未來會改變。
欺騙分兩種：欺騙他人與自我欺騙。在效用的詮釋上是一樣的——欺騙者拿效用，被騙者付成本。
即使是「善意的謊言」，只要讓對方的資訊錯誤，對方的利潤就會減少。而「自我欺騙」則是明明知道客觀事實，卻選擇假裝不知道，因為「躲避現實」本身也是一種效用。可燃經不鼓勵欺騙，但解釋了欺騙：因為在那個當下，對欺騙者而言，說謊的預期利潤就是高於誠實。
「自利」不等於「自私」。哪怕是傾家蕩產去捐款、犧牲生命去救人，這依然符合「人追求自己效用極大」的定律。
因為對於無私的人來說，「看到別人得到幫助」所帶來的價值感、內心平靜與自我實現感，就是他們主觀認定最高價值的「效用」。他們付出了成本，但買到了他們最爽的狀態。看懂這一點，我們反而能更純粹地欣賞那些願意付出的人。
善與惡不是自然法則形成的真理，而是由人類發明，代表著「群體效用的集體排序」。
極端如殺人，在戰爭年代是英雄，在現代社會是罪惡，行為本身沒變，變的是社會的供需與偏好。法律與刑罰制度，是社會為了維持群體利潤極大化，而人為設置的「高額成本」。這讓我們明白：不要輕易被道德詞彙綁架，看透行為背後的效用結構，你能活得更清醒。